光与影—文艺复兴时期文学
光与影
但丁
彼特拉克
薄伽丘
世俗政治：马基雅维利
拉伯雷
七星诗社
蒙田
维加
人类精神的悖论：堂·吉诃德与桑乔·潘萨
宗教改革：对人文主义的压抑
伊拉斯莫
马丁·路德
闵采尔：另一种宗教
乔叟
宗教改革：禁
鸿鹄翱翔——弥尔顿和《失乐园》
驰聘的疆场，逐鹿的舞台
生平介绍：三幕戏剧
开场：生长学习
家庭宠儿
落入虎口
胸怀大志
潜心读书
假面舞剧，抒情诗作登峰造极
意大利之行
以文会友
情窦初开
拜访伽利略
荒诞的理性—塞万提斯和《堂.吉诃德》
“黑铁时代”与“黄金时代”
堂吉诃德式的塞万提斯人生
家世与少年时代
勇敢的士兵
不屈的俘囚
卖文糊口的文学之路
倒霉的征粮员和收税员
辉煌与潦倒的晚年
拉·曼却骑士的奇情趣事——《堂吉诃德》故事梗概
荒诞与理性——《堂吉诃德》思想艺术分析
杰出的讽
精神洞穴的烛光——批判现实主义文学
导言
直面人生的文学
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法国人的智慧
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冷峻而幽默的英国
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静静燃烧的日本雪——川端康成和他的小说
静静燃烧的日本雪——川端康成传略
从无家可归的孤儿到独立于世的青年作家
“既是风，也是水”
樱花在心灵远景中芬芳——川端康成的文学地位、文化与美学特色
“我的宁静是马不停蹄的忧伤”—一川端康成作品的文化特质
“一朵花，比一百朵花还美”——川端康成的美学追求
镜中的印象 流萤的感觉——《雪
绝望者的呻吟—愤怒的青年和垮掉的一代
愤怒的青年
新的时代呼唤新的文学──“愤怒的青年”产生背景
殖民体系的瓦解：帝国的衰落
福利国家：问题依旧
断代的真空：对新文学的呼唤
绝望的呐喊，幻灭的呻吟——“愤怒的青年”的艺术特征
小说创作：异彩纷呈
理性的呼唤——古典主义文学
时代的产物历史的必然——古典主义文学产生的社会历史条件
十七世纪欧洲各国形势
古典主义产生的合适土壤
一 胡格诺战争结束
二 亨利四世与黎塞留的治国之策
三 “投石党运动”
四 “太阳王”路易十四亲政
满纸荒唐言—荒诞派戏剧
荒诞派戏剧的产生
荒诞文学的历史渊源
荒诞派戏剧的思想基础
荒诞派戏剧的概貌
荒诞派戏剧的思想意义（上）
贝克特：荒诞世界与荒诞人生
尤奈斯库：物的压迫与失去自我
荒诞派戏剧的思想意义（下）
品特：屋外的威胁
反戏剧
是
梦幻与现实—未来主义与表现主义文学
什么是未来主义？
未来主义产生与消亡的社会文化背景
放荡不羁的野马：马里内蒂
忧郁的天才阿波利奈尔
诗坛怪杰马雅可夫斯基
什么是“表现主义”？
斯特林堡和他的《鬼魂奏鸣曲》
凯撒及其《从清晨到午夜》
托勒及其《群众与人》
弱的天才：卡夫卡
《判决》：一个
南美的辉煌——魔幻现实主义文学
“爆炸文学”中的魔幻现实主义
魔幻现实主义与神奇现实
早期魔幻现实主义
中期魔幻现实主义
后期魔幻现实主义
魔幻现实主义与神话原型
表现手法
陌生法
象征性结构
魔幻现实主义与寻根运动
