四书之一。
孟子是继孔子之后儒家的杰出代表。以“仁义”为核心描绘了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 和“舍生取义”的大丈夫形象。展示了一篇又一篇波澜起伏妙趣横生而又充满气势的唇枪舌剑的精彩论辩。还为我们留下了许多绘炙人口的成语，丰富了汉语的传统。
下载
书中百花仙子托生为唐敖之女唐小山。唐敖赴试中探花，因事被贬，后如小蓬莱山求仙而不归。唐小山又出海寻父，终不遇而归。由花神托生的一百个子女都考中了才女，设“红文宴”，显示各自才能。作品显示出对男尊女卑观念的否定，表现了一定的民主主义思想。
昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载虽闺阁琐事，
本书是记录孔子与弟子之间，弟子与弟子之间，以及弟子与再传弟子之间的问答体著作，共计20篇。是孔子死后由其门 人相与编辑而成。 它最大程度的保留和反映了孔子的思想。流传至今。它也是一部儒家学派的代表著作，唐代列入经书，自宋代被列入四书后，更为一般人所重视。
三人行，必有我师焉。
朝闻道，夕死可矣。
下载
《论语》
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶
荀况是战国后期儒法交界的代表人物，他的这部著作包括劝学、修身、不苟荣辱等三十二篇，对“礼”作了新的解释，提出“制天命而用之”的人定胜天思想，反对“生死知之”的先验论。这是法家的重要著作之一，在中国思想史上具有一定地位。
下载
劝学篇第一
修身篇第二
不苟篇第三
荣辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富国篇第十
该书描写了丁已年冬月信在北京前门外蝶圆，有东阁子、西圆公来访，谈及近日朝廷整顿新政，满街都是巡兵。作者借老残之口，道出了官僚主义的腐败，体现出了忧愤深刻的社会内容。
下载
引 言
人生如梦耳。人生果如梦平？抑或蒙叟之寓言乎，吾不能知。趋而质诸蜉蝣子，蜉蝣子不能决。趋而质诸灵椿子，灵椿子亦不能决。还而叩之昭明。
刘鹗这位晚清光绪年间的传奇人物，他以布衣之身，却能外连洋人，内通王公将相，呼风唤雨，神通广大，他用自己对生活的理解，从经商、行医、治理黄河，兴办洋务运动中吸取的人间百味，写成此书。通过本书您可以从另一个视角了解晚清社会。
下载
引 言
老残既无祖业可守，又无行当可做，自然"饥寒"二字渐渐的相逼来了。正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他
老子作为道家学说的创始人，其思想被后来的庄子所发挥。同时儒家、法家等学派也吸收了《老子》中合理的成分、充实他们的学说。
老子提出了“道”的概念。而“道”是看不见、摸不到的，它是宇宙唯一的、绝对的物质存在，不会随物的变化而消失，也不会因外在的力量而改变。而其本身不断运动变化，从而产生出天地万物。
道可道，非常道。
下载
《窦娥冤》全名《感动天地窦娥冤》写卖身女窦娥遭泼皮陷害，又被昏官错判，冤死刀下，后终得清官昭雪沉冤。本剧是无曲四大家之首关汉聊的代表作，也是元杂剧中的扛鼎之作、气魄、笔力无比雄健，代表了巅峰时期的元杂剧。
下载
序
秉鉴持衡廉访法
感天动地窦娥冤
这是七十年后学者和反矩学者所见的一部资料汇编账质的书，多为战国秦汉间儒家言论，特别是关于礼制方面的言化、内容很复杂。有《大戴礼记》、《小戴礼记》两种本子，对研究古代宗法、伦理等等有不少参考价值。
下载
曲礼
檀弓
王制
月令
曾子问
文王世子
礼运
礼器
郊特牲
内则
玉藻
明堂位
丧服小记
大传
少仪
学记
乐记
王国维的古典诗词评论。
下载
王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时
